探索猶太教的多元面貌:社群、儀式與象徵

探索猶太教的多元面貌:社群、儀式與象徵

猶太教名稱的起源

在我們深入探索猶太教的世界之前,先讓我們了解一下“猶太教”這個名稱的由來。這個名稱源於拉丁文的Iūdaismus,而拉丁文則是源自古希臘文的Ioudaismos。進一步追溯,我們會發現這個字的根源是來自希伯來文的人名“猶大”(Yehuda, Judah)。

現在,讓我們打開時光之門,回到遠古時代。猶大是先祖雅各的第四個兒子,而雅各也以“以色列”(Israel)的名字聞名。雅各的後代被稱為以色列民,他的十二個兒子成為了著名的十二支派。跳到公元前第十世紀,以色列國分裂成南北兩國,其中南國以“猶大”命名。當公元前586年南國被巴比倫帝國征服時,人們開始稱呼這片土地上的居民為“猶太人”,而他們所信仰的宗教便被稱為猶太教。

猶太教與世界宗教

現在讓我們看一下猶太教在全球宗教版圖中的位置。猶太教是基督宗教(包括基督教、天主教和東正教)和伊斯蘭教的前身。它是猶太民族的信仰,他們深信自己是雅威神的“選民”。雅威是猶太人崇拜的神。根據猶太事實圖書館於2014年的統計,全球大約有13,900,000名猶太人,其中約42.9%居住在以色列,約40.1%居住在美國,其餘分散在世界各地。

猶太教的歷史與經典

猶太教的歷史與猶太人的歷史是緊密相連的。他們的歷史記錄在《聖經》中,這本書在希伯來語中被稱為Tanach。Tanach是由聖經的三大部分:律法、先知和著作的第一個字母組成的新字,有點像英文中的“Bible”。值得一提的是,這部經典也是基督宗教的經典,被稱為《舊約聖經》。

探索猶太人的起源

猶太人的先祖亞伯拉罕原本居住在美索不達米亞(今天的伊拉克)。據說,上帝呼喚他離開故鄉,“渡過”幼發拉底河。因此,亞伯拉罕被稱為“希伯來人”(Ivri),意思是“渡過的人”,而猶太人使用的文字被稱為“希伯來文”(Ivrit)。還有一種說法是,“希伯來人”這個名稱可能源於“哈比魯人”(Habiru),哈比魯人是一群古代的流動工人,而以色列人可能只是哈比魯人中的一部分。

猶太教的信仰基礎

讓我們一起揭開猶太教這個古老宗教的面紗。猶太教建立在三大信仰基礎上:首先是“聖神”(Kadosh)的概念,強調除了雅威以外,沒有其他神。其次是“聖民”(Am Kadosh)的觀念,認為除了被擄而歸的人以外,沒有其他真正屬於神的子民。最後是“聖國”(Mamlakht Kodesh)的信念,指出彌賽亞的國度將超越所有國家。 此外,猶太教還有三個核心信仰:

  1. 聖所:包括聖殿和會堂,隨著時間的推移,會堂逐漸取代了聖殿的地位。
  2. 聖書:尤其是《律法書》(Sefer Tora或妥拉),研讀律法書和禱告取代了傳統的獻祭儀式。
  3. 聖約:猶太人相信需要忠於與神的聖約,並有四項主要的遵守條件:行割禮、不吃豬肉、守安息日和不拜偶像。

猶太教的多元派系

在歷史的演變過程中,猶太教發展出多個派別,包括:

  1. 法利賽派:一個強調嚴格遵守律法的派系。
  2. 撒督該派:主要由祭司和上層階級組成,他們有自己的解釋和實踐方式。
  3. 奮銳黨:以激進手段反抗羅馬統治,常攜帶武器進行刺殺行動。
  4. 隱士派:包括愛色尼人和昆蘭社團,他們通常隱居於偏遠地區,著重靈性修煉。
  5. 撒瑪利亞黨:一個與耶路撒冷聖殿不同的派系,他們在基利心山的聖殿敬拜,只接受律法書。

拉比猶太教與其典籍

公元70年,第二聖殿被毀,開始出現一個新的猶太教流派:拉比猶太教。猶太社群在這個時期先後遷移到詹尼亞、加利利,最終定居於巴比倫。這個時期的經學教師們,例如希列爾和沙麥,是非常受人尊敬的。

拉比們的教導和討論被集結成「口傳妥拉」,為猶太教提供了靈活的生活方式。《米示拿》是公元70年至200年拉比的話語集成,是第一部口傳妥拉。《米示拿》後來和《革馬拉》(一部關於《米示拿》的討論和註釋的文獻)一起,合成了《猶太法典》。《猶太法典》有兩個版本:《耶路撒冷他勒目》和《巴比倫他勒目》,分別收集了巴勒斯坦地區和巴比倫地區的口傳資料。還有一部叫做《米大示》的典籍,它收集了聖經的傳說、解釋和講道。

中古世紀的猶太社群

在中古世紀,從第七世紀到十六世紀,有兩個主要的猶太社群在歐洲茁壯成長。首先,以德國為首的亞實基拿(Ashkenazim)社群使用伊第緒語(Yiddish)交流。另一個,以西班牙為首的瑟法底(Sephardim)社群則使用拉帝諾語(Ladino)。

然而,這個時期的歐洲,反猶情緒普遍存在。猶太人經常遭受政治迫害,並在1492年遭受最嚴重的打擊,當時西班牙的猶太社群被迫改信基督教或被驅逐出境。保守估計有15萬猶太人離開。

猶太教的多元派系

進入十八世紀,猶太教發展出多個不同的派別:

  1. 正統派(Right Orthodox):他們嚴格遵守律法和生活戒律,並熱切期待彌賽亞的來臨。
  2. 現代正統派或新正統派(Neo-Orthodox),又稱改革運動派(Reform Movement):他們提倡宗教多元,重視道德,但不特別強調宗教儀式。他們對復國主義不太熱衷,並且不接受傳統的彌賽亞觀念。
  3. 保守正統派(Conservative Judaism):他們放棄傳統律法,不再期待彌賽亞,但仍然堅持基本信條和規律。他們認為宗教的意義不在形式,而在精神實踐。
  4. 重建派(Reconstructionism):作為保守派的一個分支,他們在哲學上拒絕超自然的上帝存在,並認為猶太信仰不僅是宗教,還是一個不斷演變的宗教文明、族群意識、文化和信仰社群。 值
得注意的是,這些派別內部也存在巨大的多樣性,每個派別都有中間派、保守派和自由派,並在不同的議題上有不同的觀點。近代,猶太教中出現了結合冥想,注重個人全然投入的宗教敬拜方式,通過愉快的儀式和研讀聖經,與上帝、昇華的自我以及與其他信仰同道建立更深連結的新運動。

猶太教的慶典與儀式

猶太教的宗教慶典大多源於《律法書》。最重要的三個朝聖節期是:

  1. 逾越節(Pesach):紀念出埃及和春天的到來。
  2. 五旬節(Shavuot):紀念領受《律法書》和春季收穫。
  3. 住棚節(Sukkot):紀念在曠野漂流和秋季收穫。

此外,新年(Rosh Hashana)贖罪日(Yom Kippur)也是重要的節日。修殿節,又稱獻殿節或燭光節(Chanukka),是紀念馬克比獨立戰爭的光復聖殿。普珥日(Purim)是慶祝逃脫災難的節日。

在生活中,每個猶太人從出生的第八天行割禮(Brit Mila),男子13歲和女子12歲行成年禮(Bar Mitzvah),開始遵守誡命和承擔責任。他們在日常生活中遵守安息日(Shabbat)、飲食法則(Kashrut)和潔淨禮(Mikvah),婚禮時要簽署婚姻協議書(Ketubah),喪禮時誦讀神聖的祈禱(Kaddish)。

拉比:猶太教的教師

在猶太教中,「拉比」(Rabbi)是指從事教育和領導工作的人。傳統上,拉比只能是男性,但近代也有越來越多的女性成為拉比。值得一提的是,拉比在猶太社群中並沒有特殊地位,他們與其他信徒地位相同。

猶太教的象徵

猶太教有兩個重要的標誌。第一個是「七柱燈盞的金燈臺」(Menorah),這是根據上帝的命令,公元前十三世紀在曠野漂流時,猶太人製作的。另一個是「大衛之盾」(Magen David),也被稱為「大衛之星」。1948年,當以色列建國,「大衛之盾」被放在以色列國旗的正中央,與金燈臺一起,成為以色列國的光明象徵。

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