猶太教名稱的起源
在我們深入探索猶太教的世界之前，先讓我們了解一下“猶太教”這個名稱的由來。這個名稱源於拉丁文的Iūdaismus，而拉丁文則是源自古希臘文的Ioudaismos。進一步追溯，我們會發現這個字的根源是來自希伯來文的人名“猶大”（Yehuda, Judah）。
現在，讓我們打開時光之門，回到遠古時代。猶大是先祖雅各的第四個兒子，而雅各也以“以色列”（Israel）的名字聞名。雅各的後代被稱為以色列民，他的十二個兒子成為了著名的十二支派。跳到公元前第十世紀，以色列國分裂成南北兩國，其中南國以“猶大”命名。當公元前586年南國被巴比倫帝國征服時，人們開始稱呼這片土地上的居民為“猶太人”，而他們所信仰的宗教便被稱為猶太教。
猶太教與世界宗教
現在讓我們看一下猶太教在全球宗教版圖中的位置。猶太教是基督宗教（包括基督教、天主教和東正教）和伊斯蘭教的前身。它是猶太民族的信仰，他們深信自己是雅威神的“選民”。雅威是猶太人崇拜的神。根據猶太事實圖書館於2014年的統計，全球大約有13,900,000名猶太人，其中約42.9%居住在以色列，約40.1%居住在美國，其餘分散在世界各地。猶太教的歷史與經典
猶太教的歷史與猶太人的歷史是緊密相連的。他們的歷史記錄在《聖經》中，這本書在希伯來語中被稱為Tanach。Tanach是由聖經的三大部分：律法、先知和著作的第一個字母組成的新字，有點像英文中的“Bible”。值得一提的是，這部經典也是基督宗教的經典，被稱為《舊約聖經》。探索猶太人的起源
猶太人的先祖亞伯拉罕原本居住在美索不達米亞（今天的伊拉克）。據說，上帝呼喚他離開故鄉，“渡過”幼發拉底河。因此，亞伯拉罕被稱為“希伯來人”（Ivri），意思是“渡過的人”，而猶太人使用的文字被稱為“希伯來文”（Ivrit）。還有一種說法是，“希伯來人”這個名稱可能源於“哈比魯人”（Habiru），哈比魯人是一群古代的流動工人，而以色列人可能只是哈比魯人中的一部分。猶太教的信仰基礎
讓我們一起揭開猶太教這個古老宗教的面紗。猶太教建立在三大信仰基礎上：首先是“聖神”（Kadosh）的概念，強調除了雅威以外，沒有其他神。其次是“聖民”（Am Kadosh）的觀念，認為除了被擄而歸的人以外，沒有其他真正屬於神的子民。最後是“聖國”（Mamlakht Kodesh）的信念，指出彌賽亞的國度將超越所有國家。 此外，猶太教還有三個核心信仰：
- 聖所：包括聖殿和會堂，隨著時間的推移，會堂逐漸取代了聖殿的地位。
- 聖書：尤其是《律法書》（Sefer Tora或妥拉），研讀律法書和禱告取代了傳統的獻祭儀式。
- 聖約：猶太人相信需要忠於與神的聖約，並有四項主要的遵守條件：行割禮、不吃豬肉、守安息日和不拜偶像。
猶太教的多元派系
在歷史的演變過程中，猶太教發展出多個派別，包括：
- 法利賽派：一個強調嚴格遵守律法的派系。
- 撒督該派：主要由祭司和上層階級組成，他們有自己的解釋和實踐方式。
- 奮銳黨：以激進手段反抗羅馬統治，常攜帶武器進行刺殺行動。
- 隱士派：包括愛色尼人和昆蘭社團，他們通常隱居於偏遠地區，著重靈性修煉。
- 撒瑪利亞黨：一個與耶路撒冷聖殿不同的派系，他們在基利心山的聖殿敬拜，只接受律法書。
拉比猶太教與其典籍
公元70年，第二聖殿被毀，開始出現一個新的猶太教流派：拉比猶太教。猶太社群在這個時期先後遷移到詹尼亞、加利利，最終定居於巴比倫。這個時期的經學教師們，例如希列爾和沙麥，是非常受人尊敬的。
拉比們的教導和討論被集結成「口傳妥拉」，為猶太教提供了靈活的生活方式。《米示拿》是公元70年至200年拉比的話語集成，是第一部口傳妥拉。《米示拿》後來和《革馬拉》（一部關於《米示拿》的討論和註釋的文獻）一起，合成了《猶太法典》。《猶太法典》有兩個版本：《耶路撒冷他勒目》和《巴比倫他勒目》，分別收集了巴勒斯坦地區和巴比倫地區的口傳資料。還有一部叫做《米大示》的典籍，它收集了聖經的傳說、解釋和講道。
中古世紀的猶太社群
在中古世紀，從第七世紀到十六世紀，有兩個主要的猶太社群在歐洲茁壯成長。首先，以德國為首的亞實基拿（Ashkenazim）社群使用伊第緒語（Yiddish）交流。另一個，以西班牙為首的瑟法底（Sephardim）社群則使用拉帝諾語（Ladino）。
然而，這個時期的歐洲，反猶情緒普遍存在。猶太人經常遭受政治迫害，並在1492年遭受最嚴重的打擊，當時西班牙的猶太社群被迫改信基督教或被驅逐出境。保守估計有15萬猶太人離開。
猶太教的多元派系
進入十八世紀，猶太教發展出多個不同的派別：
- 正統派（Right Orthodox）：他們嚴格遵守律法和生活戒律，並熱切期待彌賽亞的來臨。
- 現代正統派或新正統派（Neo-Orthodox），又稱改革運動派（Reform Movement）：他們提倡宗教多元，重視道德，但不特別強調宗教儀式。他們對復國主義不太熱衷，並且不接受傳統的彌賽亞觀念。
- 保守正統派（Conservative Judaism）：他們放棄傳統律法，不再期待彌賽亞，但仍然堅持基本信條和規律。他們認為宗教的意義不在形式，而在精神實踐。
- 重建派（Reconstructionism）：作為保守派的一個分支，他們在哲學上拒絕超自然的上帝存在，並認為猶太信仰不僅是宗教，還是一個不斷演變的宗教文明、族群意識、文化和信仰社群。 值
猶太教的慶典與儀式
猶太教的宗教慶典大多源於《律法書》。最重要的三個朝聖節期是：
- 逾越節（Pesach）：紀念出埃及和春天的到來。
- 五旬節（Shavuot）：紀念領受《律法書》和春季收穫。
- 住棚節（Sukkot）：紀念在曠野漂流和秋季收穫。
此外，新年（Rosh Hashana）和贖罪日（Yom Kippur）也是重要的節日。修殿節，又稱獻殿節或燭光節（Chanukka），是紀念馬克比獨立戰爭的光復聖殿。普珥日（Purim）是慶祝逃脫災難的節日。
在生活中，每個猶太人從出生的第八天行割禮（Brit Mila），男子13歲和女子12歲行成年禮（Bar Mitzvah），開始遵守誡命和承擔責任。他們在日常生活中遵守安息日（Shabbat）、飲食法則（Kashrut）和潔淨禮（Mikvah），婚禮時要簽署婚姻協議書（Ketubah），喪禮時誦讀神聖的祈禱（Kaddish）。
拉比：猶太教的教師
在猶太教中，「拉比」（Rabbi）是指從事教育和領導工作的人。傳統上，拉比只能是男性，但近代也有越來越多的女性成為拉比。值得一提的是，拉比在猶太社群中並沒有特殊地位，他們與其他信徒地位相同。猶太教的象徵
猶太教有兩個重要的標誌。第一個是「七柱燈盞的金燈臺」（Menorah），這是根據上帝的命令，公元前十三世紀在曠野漂流時，猶太人製作的。另一個是「大衛之盾」（Magen David），也被稱為「大衛之星」。1948年，當以色列建國，「大衛之盾」被放在以色列國旗的正中央，與金燈臺一起，成為以色列國的光明象徵。
