張巡與許遠：古代英雄如何成為神話傳說？

2023年6月26日 LiaoChienAn

古代戰爭中的英勇戰士：張巡與許遠

當我們回溯到唐朝時期（709-757年），我們會發現兩位勇敢的人物，張巡與許遠。他們在安史之亂中展現了非凡的勇氣和忠誠，保衛睢陽，並拒絕投降。即使城池被攻破，他們也寧願犧牲生命也不背叛唐朝。儘管他們的犧牲在當時看似微不足道，但實際上卻對戰局產生了深遠的影響，有助於唐朝的復興。

保儀尊王與保儀大夫：一段混淆的稱謂

關於“保儀尊王”和“保儀大夫”這兩個稱號，不同的解釋相當多。有人認為“保儀尊王”指的是武將張巡，而“保儀大夫”則是指文官許遠，但也有人認為恰恰相反。值得注意的是，雖然張巡和許遠都是歷史人物，但“保儀尊王”和“保儀大夫”這兩個稱號並未出現在官方記載中。張巡還有“張王爺”、“張千歲”、“尪公”等稱號。由於張巡和許遠常被一起祭祀，因此也被稱為“雙忠”。在台灣，特別是景美、木柵等地，他們是當地信仰的核心，有許多宗教節慶和活動。

從歷史到神話：忠魂的崇拜

張巡和許遠在保衛睢陽城犧牲後，原本應當受到表彰。但是，由於他們在保衛城池時食人肉的傳聞，使唐朝廷在安史之亂結束後，未立即決定是否建廟祭祀。直到李翰上表為他們辯護，強調他們的貢獻，唐肅宗下令建廟紀念他們。

張巡的多重身份與地位

張巡的崇拜隨後在江淮地區逐漸擴大，並隨著水路傳播到潮州，成為當地的主要信仰。張巡由於是武將，並且在對抗叛軍時起到領導作用，他的故事使他的神格更加鮮明。在唐朝，他被追封為“成濟侯”，宋太祖時被封為“征應護聖使者”。後來，他又被加封為“濟物侯”和“忠懿文定武寧喜定侯”。在南宋時，他被封為“東平忠靖王侯”，“東平忠靖王”或“東平王”成為他在民間的常用稱號。

當代的崇拜與活動

在台灣，崇拜張巡和許遠的傳統延續至今，並且在嘉義、台南、雲林等地有歷史悠久的雙忠廟。值得注意的是，這些地區的廟宇和活動往往以張巡為中心，並且對張巡的理解和北部地區有所不同，這與張巡的複雜神格有關。

雙忠神格的起源和多樣性

當我們探索雙忠信仰，即張巡和許遠的崇拜，會發現他們的神格相當複雜。這主要是因為他們生前的事跡和信仰的廣泛流傳。據說，在保衛城市時，他們因為缺乏食物而吃人肉，並且張巡在去世前宣誓成為一個厲鬼。這使得張巡最早以厲鬼的形象流傳於民間。

張巡：斬鬼、驅瘟的神祇

這個厲鬼形象也使得張巡在化身為神後，成為有能力斬鬼、驅除瘟疫的神祇。例如，在江淮地區，他被稱為都天元帥，和台灣的王爺一樣，被認為能夠驅除疾病，甚至被認為有保護航運的能力。在《三教搜神源流》中，他被稱為“斬鬼張真君”。

與其他信仰的混合

由於信仰流傳範圍極廣，張巡的形象在各地與其他信仰混淆。例如，在陝西和安徽，他被稱為通真三太子，與九皇爺的梁昭明太子混為一談。在江南，他的信仰甚至與明朝的張士誠混淆。此外，根據明朝的《雙忠記》劇本，張巡、許遠以及他們的敵人安祿山被描繪為星宿下凡的人物，其中張巡是亢木龍，許遠是角木蛟，而安祿山是貪狼星。

張巡作為冥界官員

張巡忠魂的形象也受到崇敬，自宋代起，他被陪祀於東獄大帝旁，作為一名冥界官員。在洪邁的《夷堅志》中，有一個故事提到東平忠靖王（張巡）掌管人間的生死，並以正直無私的品格行使職能。在潮州，有傳說張巡和許遠帶領陰兵保護當地居民，成為地方的保護神。

雙忠信仰在台灣的發展

雙忠信仰在台灣已有悠久的歷史，並在不同地區有不同的發展脈絡。

台北盆地：集應廟和氏族關係

台灣雙忠信仰主要集中於北部，特別是台北盆地。這裡的廟宇通常被稱為“集應廟”，並給予張巡“保儀尊王”和“大夫”的稱號。這是台灣其他地區所沒有的，這一發展與福建安溪高、張、林三姓的族人移居台北盆地有密切關係。

雲嘉地區：道教和王爺信仰的影響

在雲林和嘉義地區，雙忠信仰與道教和王爺信仰相關。嘉義市的雙忠廟是當地最古老的廟宇之一，建於1689年。然而，在日治時期，它先是被改為曹洞宗的廟宇，然後被合併，直到臺灣光復後才得以重建。民雄的騎虎王廟則起源於張巡的部下雷萬春。而雲林的安西府以張府千歲的身份出現，與全台的諸府王爺相似，並在板橋、新店等地分香。