延平郡王與“國姓爺”
鄭成功（1624-1662），以延平郡王的稱號廣為人知，這個頭銜是南明永曆帝賜予他的。他是明朝末期的一位著名將領，由於對明朝有貢獻，因此被賜予“朱”這個國姓，從而有“國姓爺”的美稱。鄭成功在台灣的開發史上佔有重要地位，他打敗了荷蘭人，成為近代漢人開拓台灣的奠基人，因此還有“開山王”和“開台聖王”的稱號。傳奇與神話：英雄事跡與本土信仰
儘管鄭成功在台灣的時間很短，不到一年就去世，但他的事蹟與精神，特別是他開拓台灣和反清復明的事業，深受台灣人民的敬愛，形成了豐富的神話和傳說。這些傳說通常圍繞著他的英勇和神授使命，比如說，據說鄭成功被神命令在台灣各地尋找反清復明的三寶：玉印、米糧和木材。還有一些與山、石頭、動物等有關的故事，如鶯歌的妖石化成的鳶鳥鸚鵡故事，龜山島、蟾蜍山、拇指山的故事等。這些傳說展示了鄭成功信仰在台灣的本土化發展。鄭成功的廟宇：家族與民間信仰
在台南，鄭成功的廟宇發展有兩個主要方向。一是源於鄭家的家廟，二是來自民間對鄭成功的崇拜。據說鄭成功去世後的第二年（1663年），他的兒子鄭經在台灣建立了一座祠廟，用來祭祀鄭成功和他的祖先。清朝佔領台灣後，這個祠廟被稱為鄭氏大宗祠堂，後來改名為昭格堂。台灣光復後，它被稱為鄭氏家廟，位於台南市中西區忠義路二段36號。2002年，它被重新命名為鄭成功祖廟。
另一個方向是民間的鄭成功信仰，從1663年到1883年，台灣各地建立了很多廟宇，以延平郡王為主祀，紀念他的功績和滿足人們的宗教需求。清朝統治台灣時，政府對鄭成功的崇拜採取了曖昧的態度，不公開打壓但也不支持。然而，民間仍然秘密崇拜鄭成功。1871年的牡丹社事件之後，清朝的沈葆禎巡視台灣，上書清廷請求允許台灣人公開崇拜鄭成功，之後，鄭成功信仰成為公開活動。
到了日治時期，由於鄭成功的中日混血背景，延平郡王廟的發展沒有受到政治影響而衰退。目前，台灣有大約60至100座延平郡王廟，從台北到屏東，閩南和客家族群都有延平郡王廟。
廟會活動：延續信仰的重要節慶
在某些地區，延平郡王廟的廟會活動是當地的重要節慶。例如，台北蘆洲地區每三年舉行一次的“國姓醮”，起源於清朝時期，當地人在鄭成功的保護下戰勝了漳泉的敵人。此外，廟宇通常會進行春秋二祭和日常活動。鄭成功廟的發展表明，延平郡王信仰在台灣仍然延續並具有深遠的影響。
