法主公的身世與歷史變遷
法主公，正式稱謂為「都天蕩魔監雷御史張聖法主真君」，是一位歷史悠久且具有神秘色彩的宗教人物。他有多個名稱，如「法主聖君」、「都天聖君」、「張聖者」等，在客家族群中常被稱為「聖君爺」。他的故事起源於南北宋時代，並且在台灣和福建等地廣受信仰。起源與生平
法主公原名張，名自觀或慈觀，字沙，他生前主要在福建地區活躍，並且是一位融合佛教、道教和民間信仰的法術師。他和以陳靖姑為首的閭山教相關聯，這是一個在福建福州、泉州等地流行的法術派別，部分人士也將其視為道教正一派的一部分。 他的生卒年份不詳，根據古代文獻，一種說法是他於南宋紹興九年（1139年）出生，而另一種根據《金華張氏歷代祖宗人文事蹟實錄世系總譜記》、《夷堅志》等文獻的說法是他於北宋天聖二年（1024年）出生，並在紹興二十九年左右仍然活躍。關於他的出生地，普遍認為是福建永泰縣嵩口鎮月洲村。神話與傳說
據說，法主公相貌並不俊美，口能容拳，家境貧困，以放牛和收集薪材維生。然而，他的命運在十歲那年發生了變化，當他在山中巧遇一位名叫鍾權離的仙人。仙人給了他仙桃或竹筍，吃後使他的身體變得輕盈，能預知未來，並突然懂得識字和書寫。他曾經出家為僧，在白雲寺修煉密宗瑜伽法，號稱張聖者。他遊歷福建，為人們祈雨、治病、驅除邪靈，最終在石牛山九龍潭羽化成仙。信仰的擴展與影響
法主公的信仰在不同地區與當地信仰結合，形成不同的信仰群體。在福州、德化、永春、安溪和漳平等地，法主公與不同的神祇結合，形成各式各樣的傳說。 在台灣，法主公的信仰與台灣的移民歷史密切相關，形成不同的傳承分布。目前台灣主祀法主公的廟宇超過五十座，而設有神壇的則大約有四百家以上。這些廟宇包括雲林麥寮的玉安宮、台南學甲的慶安宮、嘉義鹿草的永泰宮、宜蘭蘇澳的晉安宮，以及新竹市和台北市的法主公廟等。宗教實踐
閭山教在民間的許多神壇中扮演著重要的角色，其中包括請神、送煞、消災、調撥五營兵將、收魂、蓋魂、過火等儀式，每個儀式都有其獨特的程序。
