為什麼迷戀不是真正的愛
關鍵要點
迷戀可能感覺像愛，但其焦點主要集中在自己身上。
迷戀隱藏了一種迫切需要感受到特別的需求。
迷戀常常摧毀真正浪漫愛情的潛力。
征服世界比征服愛情容易。
對於完美主義者來說，愛往往是像電玩遊戲中的最終頭目，一個大金字塔的缺失頂石。將自己的生活視為一種模擬遊戲，將自己當作主角，奠定了參照妄想的基礎，讓中立的事件似乎與自己有關，產生了個人化的傾向，或者認為失敗和拒絕完全是因為自己的問題，再加上迷戀，這是一種對某個人強烈的迷戀，無論該人是否對自己有浪漫的興趣。當世界圍繞著一個人及其努力運轉時，迷戀表明了系統中的一個裂縫，說明某些東西在一個應該合乎邏輯的世界中出了問題。而人們沒有明顯的方法來處理這種感覺。她意識到這個世界並不是為她建造的。
在這裡，"愛慕對象"這個詞十分貼切，因為對方被視為一個物品，另一件可以讓完美主義者證明其價值並掌控的財產。共情與迷戀很少並存，因為後者會阻礙前者。迷戀的陰險之處在於它常常偽裝成愛。然而，隨著時間的推移，這種偽裝會暴露出人們不願意接受自己的局限，無法對“愛慕對象”表現出哪怕一絲的關心，對普遍承認的規則的蔑視，對冷漠宇宙的恐懼，以及不願意創造自己的生活藍圖，而是相信自己在遵循一個由宇宙為自己設計的版本——一種命運，如果你願意這麼說的話。
儘管這些元素可能是人性的一部分，但它們與愛毫無關係。"我想要"和"我需要"是與愛最遠的表達；其中沒有任何"我們"的存在。因此，愛慕對象會感到他並未被真正看見，因為他對界限和安慰的需求被無限制的欲望壓倒。如果如精神分析學家南希·麥克威廉斯（Nancy McWilliams）所言，**自戀者**極度需要人，但幾乎不會愛他們，那麼那些有依賴性人格的人只會因為他們無法控制地需要人，才會"深愛"他們，就像孩子可能愛父母一樣。在理想化的光芒中，並沒有他人存在，因為需求會綁住並扭曲他們。
迷戀不僅僅是一種因與愛混淆而產生的錯覺；它也為完美主義者走的道路開闢了類似的途徑。迷戀是一種直接或間接的控制。當這種感覺壓倒了它的俘虜時，她也會反過來壓迫她的對象。愛的機會被輕易抹去，因為控制是唯一可容忍的狀態。
為了控制自己的感受，他試圖成為一個傀儡操縱者。
不幸的是，我們的文化往往助長這種狀態，將一個人塑造成無私的追求者，而另一個人則成為無知而傲慢的逃避者，這就像古希臘的納西瑟斯（Narcissus）與艾可（Echo）的故事一樣，體現了這種追逐，將納西瑟斯描繪成缺乏謙遜，而將艾可的責任從現實中逃脫的問題掩蓋起來。儘管納西瑟斯的傲慢是顯而易見的，因為他認為自己高於她和其他人，艾可的傲慢卻隱而不顯。
迷戀是自我欺騙的最佳例子，不僅體現在認為努力必然會帶來成功，還表現在認為這些努力具有道德基礎。人們常說，"為愛奮鬥是件好事"。但真的是嗎？我們怎麼知道愛需要奮鬥？地位需要努力，驕傲需要努力，財富需要努力。但愛呢？愛往往只是被感受到的，它不是一種獎勵。為愛而奮鬥或許只在對方的愛被自我厭惡強化時才有意義。在這種情況下，你追求的不是被珍視，而是因為你已經知道你是有價值的。但即使在這種情況下，這種確信也應基於直接的回饋。我們的大腦往往會看見不存在的東西。
如果一個人能忍受自己的反映，像納西瑟斯無法忍受的一樣，迷戀或許可以被處理。承認這種感覺歸根結底是關於自我支撐與保護，這可能會減少其力量。金字塔的頂石可能是人生中最糟糕的結局，遠非童話故事的結局。最終，完美主義者發現自己置身於一個毫無基礎的他人身旁，這個他人也被道德與同情心所拋棄，這些早已被毫無根據的理想所取代了。當迷戀受到縱容時，鮮少有人會感到特別。而走上這條路，鏡中的自己似乎比以前更加遙遠了。
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