白紗純潔神話未散：宗教與家族目光仍規訓新娘禮服選擇權

儘管新娘潮流不斷變化，仍有一些女性面臨宗教與家庭對婚禮衣著應象徵何種意義的壓力。

「The bride wore white（新娘穿著白色）」在18世紀末與19世紀的婚禮公告中被頻繁印刷，頻率之高以至於成為慣用語。然而，在歷史的大部分時間裡，白色禮服往往太昂貴、難以維持潔淨，並僅屬於菁英。

「直到19世紀，人們都穿著各種顏色——紅、綠、藍——而不在意任何象徵意義，且他們通常選擇一種能讓自己在其他

場合繼續穿著的款式，」歷史學家、性別與家庭多本著作的作者Stephanie Coontz說。

在Queen Victoria於1840年穿著白色禮服與Prince Albert成婚之後，穿白色成為西方世界新娘的時尚潮流。（在像中國或印度等國家，新娘常穿紅色以象徵幸運；而在非洲，她們通常穿著多種色彩的混合以象徵喜悅。）

在西方，白色最終成為性純潔的象徵。在某些嚴苛的宗教圈子裡，若新娘不是處女，她常被施壓穿著米白色。

「到了婚禮當天，禮服成了對抗流言甚或永恆詛咒的保單，」位於加州Westlake Village、專長宗教創傷的家族治療師Aly Thompson說。「如果我穿白色，沒人可以說我失格；但如果我不穿，我就冒著被揭露的風險。我冒著不被接納的風險。」

然而，雖然白色禮服長久以來象徵純潔與傳統，如今的布料色彩往往反映個人風格與文化意義。米色、奶油色與象牙色也日益受到歡迎。儘管如此，純潔文化仍然揮之不去：一些新娘說，她們感受到家庭與宗教期待要求她們穿白色——在某些情況下，要求穿米白色。

以下是來自不同年代、各種信仰傳統的新娘經驗。

一位2024年的新娘不讓傳統阻擋她。

當Antaleah Merritt去挑婚紗時，她帶著她的母親Kristi Merritt——但沒有帶她的祖母。

Ms. Merritt認為，「參與的人越少，我就越不會感到被迫去選擇某件我不想要的東西。」

在佛羅里達州巴拿馬城（Panama City, Fla.）的婚紗店Dream Gowns裡，她愛上一件飾有水鑽的象牙色美人魚款禮服。她在2024年6月的波希米亞風海灘婚禮上穿著它。

她的祖母因為複雜的理由沒有被邀請。「她大概會希望我穿白色禮服。她比較老派，」來自亞特蘭大的三年級老師、30歲的Ms. Merritt說。

「來自美國南方鄉間，人們比較狹隘，而且他們熱衷於八卦新娘該穿或不該穿什麼，」Ms. Merritt的母親、50歲的兒科護理師暨兼職婚禮策劃Kristi Merritt說，她已結過三次婚。

在她於2021年的第三次婚禮上，Kristi穿著一件有蕾絲的象牙色禮服，外覆一層米白色，裙襬豐盈。她說這個造型「不顯老氣、也不暴露」，她認為這對於在迦納、丈夫家鄉的一個傳統基督教社群中與一位牧師結婚而言是合宜的。這對夫妻接下來打算在美國舉辦慶祝，Kristi將會穿金色。「即便我年紀較長了，我仍然表現得很好，」她說。

一位Gen Z新娘想著「如果我沒有穿純白，是否有人認為我不是處女」。

當來自密西根州蘭辛（Lansing, Mich.）的27歲科學老師Alexis Dillon結婚時，她原本想像一件經典的白色婚紗，船型領、長袖、滿滿鈕扣。但在2020年初的某一天，在蘭辛的Becker’s Bridal Outlet，她的母親AnneMarie Spalsbury（55歲）指向一件手工珠飾、採用象牙與香檳色調、V領且有小袖的禮服。

在衣架上，它看起來有些老派。但當Ms. Dillon一試穿，淚水就開始滑落。與刺眼的純白相比，這些非純白的色調更襯她的膚色。儘管如此，她仍然猶豫。

「我對這件禮服感到緊張。我不確定它是否足夠保守，」當時身為國際聯合五旬節教會（United Pentecostal Church International）成員的Ms. Dillon說，該教派對女性有嚴格的端莊規範。

她在試衣間透過FaceTime打給她的婆婆——同屬該教會的成員。她的婆婆給予了認可。

Ms. Dillon並不是家族中第一位穿著非純白的人。她的母親Ms. Spalsbury在三次婚禮上都穿著非純白——第一次是在1980年代、懷孕期間；第二次在2004年離婚之後；第三次在2023年於後院舉行的輕鬆婚禮。

在她的2020年7月婚禮之前，Ms. Dillon回想自己曾想過：「我想知道是否有人會覺得我不是處女，因為我沒有穿一件完完全全的純白禮服。」但這個念頭很快過去。接著她又想：「喔，好吧，我猜那也算合適，因為我並不是處女。」

去年，她離開了她的教會——她形容這個決定是「解放的」。

一位千禧世代新娘因為喜歡粉紅而穿上它。

在2014年訂婚後，Grace Garlington在家族女性長輩與伴娘團的包圍下試穿了蓬鬆的白色禮服。

她說自己感覺像在試穿戲服。「他們說『你選』，但未言明的訊息是『我們選』，」來自田納西州諾克斯維爾的33歲護理師Ms. Garlington說。

當時她就讀長老教會，許多朋友也在訂婚中。信仰、財務、南方傳統與龐大同儕群體的壓力在她身邊盤旋。她的婆婆甚至送了她一本《Emily Post’s Wedding Etiquette》。

在Pinterest上，Ms. Garlington看見Anthropologie的BHLDN系列一件淡粉紅禮服，並讓店家寄到田納西州查塔努加的Ever After Bridal。她邀請了幾位青少年表親，因為她說他們不會評斷她的選擇。這件禮服不到1,000美元，且讓她覺得像自己。

在她的信仰社群裡，新娘被期待在婚前保持處女之身。她說，自己其實在婚前是處女，但穿粉紅也是她自我表達的一部分。

「我不希望人們對我做出任何假設，」Ms. Garlington說。「穿上那件禮服，給了我在婚禮規劃裡所缺少的主導權。」

在2023年離婚後，她把禮服放進父母的地下室。她說，那是她一向以來的自身意義的象徵：一個用自己的方式定義自己的女人。

一位懷孕的新娘被質疑禮服顏色。

1993年，Rebekah DePinto與交往四年的高中情人訂婚時，發現自己懷孕了。只剩三週籌備婚禮的時間，她來到賓州Sunbury的Mina’s Bridal Shoppe。

一件白色禮服吸引了她的目光。自小受浸信會（Baptist）教養的她，喜歡網紗錯視效果讓愛心領口更為端莊。店家正要結束營業，這件禮服在特價。她愉悅地買下它。

她的一些家族成員隸屬於規範女性極嚴的基要派基督徒社群。當她向一位親戚提起這件禮服時，對方的第一個問題是：「那件禮服是白色的嗎？」

「那確實暗示，也許我不應該買白色禮服，因為我當時懷孕了，」住在佛蒙特州Starksboro、51歲、退休的學習教練與鋼琴老師Ms. DePinto說。

Ms. DePinto仍舊穿上那件白色禮服，而她至今依然婚姻穩定。然而，關於禮服顏色的評論揮之不去。「我當時很脆弱，」她說。「我覺得人們大概在議論紛紛。他們一定在。我知道人們在評斷我。我不是說我在乎。但我知道，而我認為那對我造成了影響。」

像那樣的經歷，促使Ms. DePinto質疑她的信仰。多年來，她避開教會，但現在她在一個進步立場的會眾彈鋼琴，那個教會「與她成長的教會截然相反」。

今年八月，Ms. DePinto最大的女兒——她在婚禮時懷著的那位——穿著白色禮服出嫁。「如果有人對我女兒禮服的顏色發表評論，」她說，「我內心的保護者大概會全力出動。」

在離婚之後，一位歸信基督教的女性選擇了米白色禮服。

1982年，Barb Henning在賓州Fountainville的Anne Bailey’s婚紗精品選了一件米白色婚紗。它有蕾絲袖，她搭配了一頂蕾絲帽。米白色並不襯她的膚色，但她覺得這是合宜的。五年前離婚、且新近歸信基督教的她，相信真正的白色是留給第一次成婚的新娘。

「我想要米白色，」住在賓州Souderton、70歲、退休的醫療帳務人員Ms. Henning說。「我當時覺得我不該去扮演我不是的樣子。我不是處女，而我知道白色對大概99%的女孩而言，如今已經不再代表那個意思。」

若能重來一次，Ms. Henning說，她大概會穿白色。「萬事都可以成為新的，」她說。「所以現在我不覺得自己當時必須把那樣的重擔扛在自己身上。」

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