平衡積極幻覺與現實錨點的重要性
重點摘要
我們在評估自己的技能和能力時，都會在真實與虛構之間尋找平衡。
失去平衡可能會導致我們傾向於抑鬱或自戀。
這些積極的自我幻覺會對社交圈和社會產生連鎖反應。
文化因素會影響個人如何在自我幻覺與現實之間取得平衡。
即使我們的自我認同確實是半真半假的，但在虛構與非虛構之間，以及客觀與主觀真理之間，仍然存在著一個連續體。因此，在這些兩極之間找到正確的平衡對於個人的健康和幸福是非常重要的。
Shelley Taylor 和 Jonathon Brown 在1988年的研究挑戰了當時普遍認為準確的自我和世界觀對心理健康至關重要的觀念。他們提出相反的觀點，認為人們必須保持積極的自我幻覺和世界觀，這是幸福的前提。
這些積極的幻覺被認為具有進化上的優勢，對於健康的兒童發展至關重要。畢竟，一個對自我評估過於準確的孩子可能會放棄努力，說「有什麼意義呢？」
平衡真實與虛構
在我們日常生活中，我們必須在準確性和幸福感之間取得平衡。越是準確，我們越容易抑鬱，這是一種被稱為「抑鬱現實主義」的現象。然而，越是幸福，我們就越容易生活在自我誇大的幻想世界中，而這會帶來巨大的代價。
自戀型人格障礙（NPD）提供了抑鬱現實主義假說的一個極端對立面。NPD定義為個人具有誇大的自我重要感，並且相信自己是特別且獨一無二的。如果積極的幻覺對心理健康是必要的，並且在進化上具有優勢，那麼NPD可能是這些健康驅動力被過度推動的最終結果。
中間點是心理學家所說的「健康的自戀」，這是一個我最初聽到時感到驚訝的詞彙，因為我認為任何程度的自戀都是不好的。但我後來了解到，健康的自尊感是基於某種程度的幻覺。鑑於這種平衡的重要性，人類如何學會在幸福和準確性之間保持最佳平衡呢？
在人類歷史上，我們一直在運行一套檢查和平衡的系統，以測試和校準個人對自我現實的認識與客觀世界的對比——我稱之為「現實錨點」。
例如，童年的遊戲（雖然這是一種許多哺乳動物共享的練習）提供了那個重要的交叉點：介於一個人想成為什麼和他能做到什麼之間。這是一個反覆的現實測試過程，孩子們在這個過程中評估他們的身體、社交和認知能力，而沒有後果——一種現實生活的彩排。
在我們的史前時代，如果一個孩子長大後相信他可以單槍匹馬地殺死一頭猛獁象（NPD），他很快就會被踐踏。如果那個孩子相信自己連小型獵物都無法殺死（抑鬱現實主義），他很快就會餓死。如果孩子對其狩獵技能有一種精確調整的積極幻覺，那麼他們感知的技能更有可能與任務的挑戰相匹配，從而進入學習所需的「心流狀態」。
緊密的社交圈也提供了另一種現實錨點。與朋友、家人和陌生人交談，讓我們接觸現實世界，自然地測試我們的技能、優勢和感知。如果沒有這些反覆的人類現實測試暴露，個人更容易陷入幻覺之中。
不幸的是，許多西方國家現在正處於孤獨流行病之中。孤獨的社會更容易產生失控的幻覺。事實上，Bierwiaczonek 等人於2024年的一項研究表明，生命早期的孤獨可能與中年期的陰謀論世界觀有關聯。
平等與現實錨點
一些進化心理學家認為，人類最多能夠有效維持150個穩定且有意義的關係，這被稱為「鄧巴數」。根據這一理論，我們在進化上被設定為生活在小型狩獵採集群體中；一旦群體成員超過150人，信任就會迅速破裂。由於關係更加冷漠，人們可以更少受到後果地開始欺騙和搭便車。
還有人認為，宗教（隨著宗教信仰的衰退，後來是政府）形成了一種文化進化的臨時措施，以確保超越鄧巴數的群體凝聚力。因為我們現在生活在遠超過150人的社會中，我們必然是一種文化物種（這就是所謂的雙重遺傳理論）。然而，這樣做的代價是，這些促成信任和社會一致性的故事也導致了階級制度的形成，高度不平等的社會也會開始削弱現實錨點。
「讓他們吃蛋糕吧」，據說當時的法國王后瑪麗·安東尼（Marie Antoinette）在得知法國農民沒有麵包時這樣說。富人和名人長期以來都將自己與外界的現實隔離開來，周圍環繞著馬屁精和應聲蟲。今天也不例外。
我們在超國家層面上也看到了這種情況的發展。一些學者提出，普丁的將軍們不會對普丁的要求進行反駁，這導致了僵化且常常誤判的自上而下的組織結構。相比之下，烏克蘭的軍隊相對民主和平等，因此具有戰略上的靈活性。士兵和將軍們可以在不受過度影響的情況下相互挑戰，幫助他們發展出更準確的現實感，因此能夠制定更好的戰略結果。
幻覺也最近定義了我們國家一些最具轟動性的商業失敗案例。Theranos的Elizabeth Holmes，Fyre Festival的Billy McFarland，WeWork的Adam Neuman，這些案例讓人很容易理解我們當前社會如何失去了現實錨點，使自我偉大幻覺失控。
鑑於在準確性與幸福感之間、在主觀與客觀真理之間保持這種平衡的重要性，我們可以轉向哪些方法來幫助我們恢復這種至關重要的平衡？
利用治療來測試現實
談話治療是一個顯而易見的答案。許多心理治療方法將現實測試與重新敘述的實踐結合起來。認知行為治療師可能會問他們的客戶：「每個結果發生的概率是多少？」然後再要求該客戶對其擔憂提出一個更有幫助的替代說法（重新敘述）。
心理動力治療有助於澄清並將一個人的敘事弧度連接到當下的治 療關係，測試舊的關係模式，然後將其與當前現實進行對照測試。敘事治療讓客戶重新審視他們的過去，尋找被忽視和遺忘的事實，然後利用這些新發現的事實來撰寫更符合客戶價值觀的故事。心智化為基礎的治療幫助客戶測試他們對其他人的心智理論，利用結果來重新設定人際衝突中的期望和態度。這個列表還在繼續。
但個人談話治療也有其局限性——而且我們可能在當前社會中過度強調了它，因為治療術語越來越多地進入了我們的日常語言。這裡的智慧在於走出你的頭腦：通過幫助他人來幫助自己，或者出去運動。或者，秉持喬治·普特南的精神，去加入一個保齡球聯盟。
人類學家Stephen Lansing在評論巴厘島文化的聰明才智時指出，他們有能力「創造一個無形的世界，觀看自己創造它，並仍然如此堅信它，以至於他們能夠進入其中。」我一直認為想像力是心理健康的前提條件。
例如，安慰劑效應。某些有形的東西——白大褂、糖丸，甚至虛假的手術——是讓想像力能夠治癒的照護劇場的起源。
「全世界都是舞台」，威廉·莎士比亞說。確實，在治癒自己和他人時，我們都在參與這場戲劇，時刻管理我們的共同幻覺和現實。當我們忘記這個舞台時，我們就會陷入困境。
資料來源
