
從黑魔法到神棍行銷:迷信如何轉化為結構性長期傷害與剝削行為
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迷信可能導致帶有黑暗創意的行為。
重點
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遵循迷信的行為,是用來「修正」一種情境。
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由靈療師或神祕學家所建議的某些行為,可能既巧妙又有害。
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不加質疑地追隨荒誕的解方,可能讓信仰變成被剝削的工具。
在 2022 年 8 月,一起令人不安的案件曝光:一名女性對她的丈夫與公婆提出控訴。他們據稱強迫這位 38 歲女子在印度馬哈拉施特拉邦拉特納吉里地區的一處瀑布下裸體沐浴。此舉是當地一名神祕學家所開出的黑魔法儀式的一部分,他向這個家族保證,這將讓她懷上一個男孩。
儘管動機並非為了造成痛苦,這個儀式最終卻導致極為傷人的結果。黑魔法或稱暗黑魔法,是指使用超自然力量以達成某種目標,往往帶有自利,甚至惡意。有別於馬哈拉施特拉邦針對黑魔法的法律(依據 2013 年《防制與根除人祭、其他不人道與 Aghori 實踐及黑魔法法案》),仍有不少人從事或訴諸此類做法。在信念驅動與對權力的渴望下,人們因不同理由倚靠黑魔法儀式,例如尋求報復,甚至經濟利益。
另一件事件涉及孟買的一家醫院,原先因財務詐欺遭到調查,後來發展出令人不安的轉折。當涉嫌挪用資金遭到調查時,受託人們在院內發現七個盛有頭髮與骨骸的甕——這些物件常與黑魔法儀式相關。財務不法已令人震驚,然而這些帶有儀式意味的物件出現,暗示更為陰險的情況。據稱,這些物件是前任受託人在財務鬥爭期間放置於現任受託人的工作空間;其目的仍不明。雖然詐欺一案仍在法院審理中,但此事不僅引發對信念的疑問,更關乎迷信如何被武器化——也許作為恐嚇,或是為了傷害他人。
這類事件突顯了深植人心的信仰與對迷信的信任,如何導致極端行動。有時,還會引發極具創意、卻有害的行動。但為什麼這樣的信念會在造成傷害的情況下,仍被廣泛接受並且盲目遵循呢?
一般而言,迷信是基於情境與巧合而來的非科學性信念。根據 APA Dictionary of Psychology,迷信可被定義為:「一種並非基於科學證據或理性,而是建立在某些行動或事件可以影響無關結果的假設之上的信念或實務。」
所有迷信都必然有害嗎?不一定。舉例來說,一項包含一系列實驗的研究發現,與好運相關的迷信信念能幫助人們表現得更好。它可以提升自我效能——亦即他們對自己能掌握任務的信念。在此類情境中,迷信像是認知鷹架,意即它可以在不確定的情況下降低焦慮、增強信心。想像你帶著幸運手帕赴首次約會,而約會進行得很順利。不過,當這些迷信是由個人自主驅動,且不具強制性、非他人加諸,且不對他人造成傷害時,它們才具有正面意義。
迷信的黑暗創意
開頭提到的那些事件,源自會對相關人士造成傷害的迷信。那麼,這些迷信是否帶有黑暗的創意?某些時候是的,因為遵循迷信的行為,通常被建議用來「修正」一種狀況。這些解方經常遵循象徵性思維、涉及繁複儀式,並可能帶有操弄性,視情境而定。這是因為這些精巧的儀式訴諸一種被感知的因果邏輯,讓人相信象徵性的行動能帶來實際的解決。可選擇的行為幅度極廣;畢竟,它們並非建立在科學證據之上——於是任何事都可以被提出!吃某種特定餅乾就會賺更多錢,或是採南北向睡眠,你的父母就能再多活 10 年。
不意外地,這與惡意創造力相關:為了達成潛在的負面或有害結果,而提出新穎想法——不論對他人或對自己而言。就那名「被迫進行儀式」的女性而言,這確實是個創意點子(為何不試試在瀑布下沐浴;也許你就能生男孩),但卻極度自私且有害。這個家族不僅盲從別人告訴他們的事,還設計出一個羞辱並創傷這名女性的情境。
此外,在那個特定情境裡,神祕學家使用了欺騙,讓這個家族相信參與該行為(更像是強迫這名女性去做)會導致他們期待的結果。一項腦電圖研究顯示,人們可能相當擅長生成惡意的點子,且通常不會因他人的憤怒或痛苦而受到干擾,尤其當他們缺乏共情或不害怕後果時更是如此。
與此同時,印度也見證了「神棍」與靈性導師的崛起,他們向追隨者提供各式各樣的「創意解方」,從戴特定戒指這類簡單建議,到爬山前往某座偏遠的寺廟。彷彿為靈性諮詢收費還不夠似的,這些儀式甚至發展出完整的商業模式,經常在電視頻道上播出,並透過捐獻、商品與贊助朝聖來獲利。
人們在談到對超自然或迷信的信念時,常會這樣說:除非它發生在你身上,不然你不會相信。然而,這終究是人們「相信」的事,而非受到事實證據支持的事。這也是為什麼,若能針對那些提出這些帶有黑暗創意儀式的人進行研究——例如神祕學家、靈療師與自稱神棍者——將會很有意思。他們(往往)非理性的信念系統,並不總是受邏輯或科學所拘束,也可能進一步催生出最具想像力與原創性的解方,而這些解方具有造成傷害的潛力。
那麼問題仍在:人們為何會被這些荒誕解方所吸引?是因絕望、信念,還是其他未知因素的綜合作用?僅靠科學素養恐怕難以對抗迷信,因為我們面對的是更根深蒂固的世界觀假設。透過研究不僅是超自然儀式的追隨者,也包括其創造者,我們或能看清整個系統的運作,讓信仰不至於成為被剝削的工具。