回老家就變幼稚？心理學解析「退行」現象，教你過節保持理智。

了解心理退化及其對即將到來的假期的意義。

關鍵要點

• 有能力的成年人在家庭情境中可能會退化到童年模式。這不是軟弱或失敗。

• 環境線索會自動觸發你心靈形成時期的舊有防禦結構。

• 覺察創造選擇。即使你感覺到了，也不必依照退化的狀態行事。

你是一位稱職的專業人士，管理著複雜的專案並制定重要的決策。然後你走進父母家吃聖誕晚餐，不到 20 分鐘，你就在為自己的人生選擇向哥哥辯護，覺得被媽媽批評，或者陷入定義了你童年的那種手足競爭中。

在 20 年的臨床實踐中，我聽過無數個這種故事的變體。有能力、運作良好的成年人發現，當他們在假期回到原生家庭時，感覺和行為都像個青少年。

這是怎麼回事？這對於本週要去吃聖誕晚餐的人來說意味著什麼？

心理回歸的架構

你的心靈（psyche）在你的家庭系統中發展出了它的基本結構。你學會了你的哪些部分是可以被接受的，哪些必須隱藏，如何獲得關注，以及如何保持安全。這些模式被深度編碼，不僅僅是作為記憶，而是作為自動的心理反應。

當你回到家庭環境時，即使是幾十年後，這些舊模式也會重新被激活。不是因為你的手足「強迫你」退化。熟悉的環境線索會自動觸發你在那個環境中建立的防禦結構。

你妹妹評論了你的體重？突然間你又變回了 13 歲，感到自卑和防衛心重，即使你是一個通常對自己身體有健康關係的自信成年人。你父親對你的職業提出了微妙的批評？你發現自己像個尋求認可的青少年一樣在解釋和辯解，即使你很成功且無需證明什麼。

我經常用來與客戶探討的問題是：當你退化時，實際上是什麼崩潰了？

心理秩序的破碎

古代哲學提供了令人驚訝的清晰度。Plato 描述了心靈的三個基本面向：理性（logistikon）、精神或情感（thymoeides），以及食慾或慾望（epithymetikon）。在成年生活中，當你運作良好時，這三者會達到某種合理的整合。

但家庭情境會使這種整合破碎。退化的拉力激活了這三部分尚未整合時的舊模式：你渴望認可和肯定（精神），需要感到安全和保障（食慾），但你自己的判斷力（理性）尚未發展或未受到尊重。

崩潰的是我所說的「根本的自我治理」（constitutional self-governance），那種超越情境的、穩定的自我認知。你在職業生活中、與朋友相處時，以及在大多數場合中都擁有這個。但它在家庭餐桌上瓦解了。不是完全瓦解，但足以讓你從那個破碎的地方，而不是從你整合後的成年自我來行動。

覺察創造空間

在我的臨床工作中，我發現只要識別出防禦模式正在發生，即使不改變它們，也能減少它們的自動力量。當你能想著「我現在正在退化」的那一刻，你就與該模式創造了一些距離。

這種覺察看起來像什麼？身體通常最先知道：胸口或喉嚨緊張、呼吸變淺、感覺變渺小或變年輕，那種多年未曾感受到的胃部糾結感。

在情緒上，你會注意到不成比例的反應。似乎太大的憤怒。與實際利害關係不符的焦慮。當評論是中立時卻感到被批評。迫切需要證明自己或捍衛不需要捍衛的選擇。

在行為上，你可能會發現自己恢復到舊的家庭角色：和事佬、替罪羊、金童。或者為瑣事與手足競爭。或者尋求你實際上並不需要的認可。

你能當下就注意到這種情況發生嗎，而不僅僅是在開車回家的沮喪途中？因為那種覺察創造了選擇。

根本的自我不會消失

你的「根本自我」（constitutional self），也就是你已經成為的那個整合後的成年人，並不會在退化過程中消失。它只是暫時被舊模式掩蓋了。但它仍然在那裡。

你花了數年時間建立整合的自我感：合理的判斷力、情緒穩定性、知道自己想要什麼的能力。這不會因為你在童年的餐桌上就消失。它只是此刻沒有完全掌權。

舊模式活躍且強大。但你的成年自我仍然存在，仍然在觀察，仍然有能力做出選擇，即使是在部分退化的狀態下。

你能否與那個根本的自我保持足夠的連結，以便你在回應方式上有一些選擇權？你的哥哥可能會觸發舊模式。你的母親可能會激活那種永遠不夠好的熟悉感覺。但你必須依照這些被觸發的狀態行事嗎？

在感受到舊模式和依照它行動之間存在著空間。那個空間就是你的根本自我居住的地方。那就是你擁有的任何自由存在的地方。

這週能帶來什麼

我不會告訴你可以完全防止退化。模式太深，家庭情境太強大。如果你這週要參加家庭聚會，你可能會至少退化一部分。這是正常且沒關係的。

你可以做的是：注意到它何時發生。感受你的雙腳踩在地上，字面上、物理上地，以保持與你成年身體和自我的連結。記住關於你已成為什麼樣的人的一件事。有意識地選擇一個回應，而不是自動反應。

你不會是完美的。你可能會表現得跟 15 歲時一模一樣。那是數據，不是失敗。它向你展示了深層模式仍然存在的地方。

假期就是假期。你的家人就是你的家人。但在退化的拉力中，你擁有的選擇比你想像的要多。不是無限的選擇，但足夠了。

在《斐多篇》（Phaedo [115c-d]）中，Plato 讓 Socrates 做出了一個關鍵的區分。當他的朋友們問應該如何埋葬他時，Socrates 告訴他們，他們可以隨意處置他的身體，但不應將他的身體與他真實的自我混淆。「振作起來，」他說，「並說你們埋葬的只是我的身體，就照通常的做法和你們認為最好的方式去處理它吧。」

重點不在於死亡和埋葬。重點在於發生在我們身上的事（包括發生在我們身體和情緒上的事）與我們在根本層面上實際是誰之間的區別。你的家人可以觸發舊模式。環境可以激活退化反應。但這不等同於你的根本自我崩潰或消失。

你仍然在那裡。問題在於你是否能記住這一點，即便——且特別是——當情境中的一切都在拉扯著讓你忘記它的時候。

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